Расследование

Был ли Штефан чел Маре святым и защитником христианства?

05.07.2013
{Был ли Штефан чел Маре святым и защитником христианства?} Молдавские Ведомости
В то же время великий господарь известен своей любвеобильностью, неуправляемостью в гневе, мстительностью и многочисленными наказаниями без суда и следствия, что осуждается церковью. Личность Штефана - важная часть румынской историографии и мифологии. Одним из главных вопросов является вопрос заслуг, за которые он был канонизирован Румынской православной церковью.
 
Один из главных аргументов в пользу святости Штефана чел Маре – его борьба с язычниками и строительство нескольких десятков церквей.  Исторические данные свидетельствуют о том, что он воевал не только с турками и татарами, но также с валахами, венграми, поляками.
 
До 1470 года Штефан чел Маре не боролся с турками. Напротив, он был их союзником в войне с венграми и валахами. Красноречивее всего об этом свидетельствует конфликт между Штефаном и Владом Цепешем, господарем Валахии, который в 1457 году помог ему взойти на трон Молдавского княжества. В 1462-м в разгар сражений валашцев с турками, молдавский господарь нападает на Валахию и занимает Килию, воюя, таким образом, на стороне турок.
 
Вражда с Валахией на этом не заканчивается, продолжившись во время правления Раду Красивого. Все начинается с грабительского похода Штефана. В 1470 году «появилась ревность между Штефаном-Водэ и Раду-Водэ, валашским господарем, против обычая, свойственного человеческой природе хотеть то, что есть, Штефану-Водэ не хватало того, что у него было, захотел он из жадности схватить то, что не его. Собрал он страну, слуг и вошли они в Валахию, грабили окраину 27 дней в феврале, сожгли Брэилу в белую неделю, во вторник»…
 
Но Штефану чел Маре было мало одного грабежа. В 1473 году он снова напал на Валахию, на короткое время посадив на господарский престол Басараба III Старого. Из похода Штефан вернулся с двумя самыми желанными трофеями – Марией и Войкицей, женой и дочерью Раду Красивого, которых он похитил и отвез в Сучаву. Позже, в 1484 году, Штефан ограбил и сжег всю Валахию.
 
Также о Штефане чел Маре говорят, что он был защитником христианства и Европы от турок и ислама. Папа Сикст VI назвал его в своем письме «атлетом христианской веры».
 
Дорога турок в Европу проходила вовсе не через Молдову
 
Учебники истории, книги и научные исследования, а также фильмы показывают нам один и тот же образ героя и защитника христианства. Личность Штефана вошла в эпос румын – он якобы принес себя в жертву на алтарь христианской веры в борьбе против неверующих турок. Но защищал ли Штефан христианство?
 
Историк Мариус Диаконеску констатирует: на самом деле, путь турок в Европу пролегал вовсе не через Молдову, а через Сербию, по Дунаю. Маршрут определялся геостратегическим положением Молдовы.
 
«Ни одна армия Османской империи не планировала когда-либо перейти Дунай в Молдове и пересечь Карпаты чтобы попасть в Венгрию! – говорит он. - Что касается Польши, то, по крайней мере во времена правления Штефана, между поляками и турками был крепкий мир, так что молдаванам некого и нечего было защищать.
 
Вся риторика Штефана чел Маре по поводу роли Молдовы, защищающей христианскую Европу, сводится к простой фигуре речи, присущей той эпохе. Матиаш Корвин, король Венгрии, также объявлял себя защитником христианства. И у него было на это больше прав, так как Венгрия была первой страной на пути турок в центр Европы. Более того, во всех планах крестовых походов против Османской империи, распространяемых папами в это время, именно Мартиаш Корвин назывался лидером, способным возглавить борьбу против турок.
 
Конечно же, папа радовался любому успеху в борьбе с османами. Победа Штефана оценивалась как общий триумф христианства над язычеством. Назвав его «атлетом христианской веры», Сикст просто копировал принятый в папской переписке стиль речи. «Атлетом Христа» были названы и Янку де Хунедоара, и его сын Матиаш, король Венгрии».
 
Еще один стереотип связан с результатами многочисленных войн Штефана.
 
Дорогое правление
 
Историк Богдан Мурджеску констатирует:  войны дорого обходились молдавскому обществу. Из 47 лет правления Штефана 34 года Молдова была занята войнами с соседями. Теряли деньги и людей. Мобилизация мужчин отрицательно сказывалась на производстве, а нападения врагов приносили значительные убытки.
 
Так, разные части Молдавского княжества грабились венграми в 1467 году, татарами в 1469 году, валахами в 1471 году, турками в 1475, 1476, 1481, 1484, 1485 и 1486 годах, поляками в 1497 году. Чаще всего врагов изгоняли, но те успевали нанести урон. А тактика, избранная Штефаном, – уничтожение всего съестного, и не только на пути врага, была эффективной с точки зрения военной тактики, но катастрофичной для экономики и жителей.
 
Так, кампания султана Мехмеда II 1476 года, когда османская армия пересекла большую часть страны, дойдя до Нямца и области Сучавы, а татары атаковали восточную часть Молдовы, стала катастрофой для страны и еще много лет давала о себе знать.
 
 
Жены Штефана чел Маре
 
В 1463 году Штефан женился на Евдокии, дочери киевского князя. В 1472 году – на Марии Мангупской из Крымского княжества. Спустя всего год, в 1473-м, он приводит ко двору жену и дочь Раду Красивого. Возмущение Марии Мангупской, которую господарь игнорировал с тех пор, как татары захватили Крым, растет. Умерла она подозрительно рано, 19 декабря 1477 года, после чего Штефан женился на Войкице, дочери Раду Водэ.
 
Как утверждает летописец Григоре Уреке, Штефан сделал своей женой Войкицу еще в 1473 году, за год до того, женившись на Марии Мангупской! Интересно, кто же из священников благословил его?
 
О мстительном характере молдавского господаря говорит тот факт, что он не сдавался до тех пор, пока не поймал и не обезглавил Петру Арона в 1501 году, отомстив за смерть своего отца Богдана.
 
«Был Штефан-Водэ высоким, злым и скорым на расправу, много раз он убивал без суда. Также он был цельным, не ленивым, и мысли его достигали таких пределов, о которых никто не догадывался», - говорят о Штефане летописи.
 
Он воздвиг 44 церкви и монастыря
 
Но с сокровищами, которые оставил Штефан чел Маре христианству, похоже, ничто не сравнится: 44 церкви и монастыря, выполненных в едином архитектурном стиле.
 
Любвеобильность, жадность, неуправляемость в гневе, мстительность, столь ему присущие, все же не означают, что молдавский господарь не сделал ничего, достойного христианина…
 Ион ПРЯШКЭ,  Historia.ro
 
Перевод Веры БАЛАХНОВОЙ, eNews.md
 

Новости по теме

Все материалы →

Комментарии (8) Добавить комментарии

  • x

    Полуумки и придурки вы!

  • x

    Очереднои румынскии клоун, для них великии и святои..Мангупские татары, с ним ничего общего не хотели иметь, а на Афоне его, греческие и русские монахи не чтят как святого...Святои - после воины с Приднестровьем 1992гг.

  • x

    подобные быйки можно писать и о александре Невским ... Дмитрии Донском итд.

  • x

    #1 beo: идиот - валахи это жители Молдавии, Валахии и Трансильвании и .. в средние века состовляли треть населения всего балканского полуострова ...

  • x

    #1 beo: тварь это твоя мать, придурок,

  • x

    выходит что Штефан - это великая и очередная мистификация румынскои истории,жившии в период Влада Цепеща и ничем ему не уступавщии в коварстве и вероломстве.

  • x

    Пряшкэ обычный прорумынский провокатор от истории. Он всячески хочет затушевать многочисленные факты, когда мунтяне нападали на Молдову и подает дело так, будто подлец Штефан из-за личных амбиций нападал на Мунтению. Хотя практически во всех случаях, кроме истории с Килией в 1462 г., сначала нападали мунтяне, а потом Штефан был вынужден ударить в ответ. Вот как подонки от истории фальсифицируют правду, когда они пресмыкаются перед своей Румынией.

  • x

    Румынам грустно... Только за то что он так четко давал валахам оторваться и гнобил их, ему надо было присудить звание Защитника Мира, Разума, Человечности и Добра на земле. Ибо валахи в сущности своей твари.


Новости по теме

Все материалы →